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jueves, 22 de octubre de 2015
Boletín Octubre 2015
Boletín Agosto 2015
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Boletín Julio 2015
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lunes, 25 de mayo de 2015
junio 2015
FRASE
DEL MES
akāmaḥ sarva-kāmo vā
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param
Una
persona que tenga una inteligencia más amplia, ya sea que esté llena de todos
los deseos materiales, o que no tenga ningún deseo material, o que desee la
liberación, debe adorar por todos los medios al todo supremo, la Personalidad
de Dios.
Srimad Bhagavatam 2-3-10
LAS
ERAS Y LOS DIFERENTES PROCESOS DE MEDITACIÓN
kṛte
yad dhyāyato viṣṇuṁ
tretāyāṁ
yajato makhaiḥ
dvāpare
paricaryāyāṁ
kalau
tad dhari-kīrtanāt
Lo
logrado en Satya yuga por la meditación en Visnu, en Treta yuga por realizar
sacrificios de fuego y en Dvapara yuga por la adoración a la Deidad, es
alcanzado en Kali yuga por el canto del nombre y las glorias de Hari (nombre de
Dios que significa aquel que roba nuestro corazón, con la fuerza de su infinito
amor).
Srimad-Bhagavatam (12.3.52)
Muchos
practicantes de yoga tienen dudas respecto a cuál es la meditación apropiada,
que deben seguir, para alcanzar el éxito en su práctica espiritual. En este
verso del Srimad-Bhagavatam (que es considerado el más grande de todos los Puranas
o historias Sagradas de la India) se explica que en cada era de la humanidad,
ha existido un proceso autoritativo para practicar la unión con el Supremo.
En esta era la meditación
principal recomendada por el sistema de Yoga Inbound, se realiza a través del
canto de los nombres de Dios. Para la tradición védica los mantras son sagrados
y constituyen un lenguaje divino (devanagari);
son sonidos trascendentales que provienen de la dimensión espiritual. En el
Kalisantarana Upanishad se recomienda para la era actual, específicamente el
canto del Maha Mantra, como el medio más poderoso para alcanzar amor puro por
Dios. El Maha Mantra es una oración, una súplica que el practicante de yoga
hace a Dios pidiendo ser un instrumento de Su inconmensurable amor.
Marzo 2015
FRASE
DEL MES
jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī
yo na dveṣṭi na kāṅkṣati
nirdvandvo hi mahā-bāho
sukhaṁ bandhāt pramucyate
yo na dveṣṭi na kāṅkṣati
nirdvandvo hi mahā-bāho
sukhaṁ bandhāt pramucyate
Aquel que
ni odia ni desea los frutos de sus actividades, es conocido como alguien que
siempre es renunciado. Esa persona, se libera de toda clase de dualidades y
supera fácilmente el cautiverio material.
Bhagavad Gita 5-3.
MUDRA: LA MAGIA DE TUS MANOS
La palabra mudra hace referencia generalmente a posturas hechas con las manos, formando circuitos energéticos. A través de esta herramienta podemos equilibrar la energía del cuerpo, direccionándola hacia un chakra, meridiano u órgano específico. Los mudras han sido utilizados desde tiempos inmemoriales por maestros y oradores para dar fuerza a sus discursos, centrar la mente, captar la atención del público y orar implorando la misericordia del Señor Supremo. Según el Ayurveda, cada dedo tiene relación con uno de los cinco elementos y con el chakra que corresponde a dicho elemento:
• Pulgar: éter (vishuddha chakra-comunicación)
• Índice: aire (anahata chakra-amor)
• Medio: fuego (manipura chakra-voluntad)
• Anular: agua (svadhishana chakra-creatividad)
• Meñique: tierra (muladhara chakra-estabilidad)
• Medio: fuego (manipura chakra-voluntad)
• Anular: agua (svadhishana chakra-creatividad)
• Meñique: tierra (muladhara chakra-estabilidad)
JÑANA-MUDRA
Junte las
yemas de los dedos índice y pulgar (haciendo un círculo). Mantenga los otros
tres dedos ligeramente extendidos. Las palmas deben permanecer hacia
arriba. Representa el conocimiento, la conexión con la Luz Divina y el
escuchar al maestro espiritual interno. El círculo (que se hace entre el pulgar
y el índice) representa la unión del alma individual con el Absoluto. Al
realizar el mudra medite en la siguiente afirmación:
«Me conecto
con el conocimiento trascendental y, de esta manera, la luz que emana del
corazón de Dios elimina todo lo oscuro y negativo de mi vida».
Enero 2015
FRASE DEL MES
Un hombre se puede equivocar
muchas veces,
pero no se convierte en un fracasado desde que
no empiece a
culpar a otros por sus propios errores.
¿QUÉ
ES EL KARMA?
La palabra
sánscrita «karma»
literalmente significa ‘acción, actividad o trabajo’. Cualquier acción física,
verbal o mental es karma. El karma incluye tanto la causa como el
efecto, así que desde esta perspectiva, no existe nada en el universo que se
manifieste como casualidad o accidente. Nuestras acciones están destinadas a
reaccionar sobre nosotros con igual fuerza y efecto, de manera que si una
persona daña a otra, realmente se está dañando a sí misma.
Toda actividad material genera karma. Nuestra vida actual es el resultado de nuestro karma pasado (lo cual inexorablemente nos lleva a reflexionar sobre el tema de la reencarnación) y nuestras acciones presentes están creando nuestro karma futuro. Buenos pensamientos, palabras y obras conducen a una vida feliz; mientras que malos pensamientos, palabras y obras, conducen a una vida infeliz. Detrás de toda acción, existen deseo y pensamiento. Al respecto en el Brihad-Aranyaka Upanishad (4, 4, 5) se explica:
Toda actividad material genera karma. Nuestra vida actual es el resultado de nuestro karma pasado (lo cual inexorablemente nos lleva a reflexionar sobre el tema de la reencarnación) y nuestras acciones presentes están creando nuestro karma futuro. Buenos pensamientos, palabras y obras conducen a una vida feliz; mientras que malos pensamientos, palabras y obras, conducen a una vida infeliz. Detrás de toda acción, existen deseo y pensamiento. Al respecto en el Brihad-Aranyaka Upanishad (4, 4, 5) se explica:
“Eres lo que tu profundo
deseo te impulsa, tal como es tu deseo
es tu voluntad, tal como es tu voluntad son tus actos y tal como son tus actos
es tu destino”
Kripa Rama Das
Diciembre 2014
FRASE DEL MES
bahūnāṁ
janmanām ante
jñānavān māṁ prapadyate
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā su-durlabhaḥ
jñānavān māṁ prapadyate
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā su-durlabhaḥ
Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que verdaderamente
tiene conocimiento se entrega al Ser Supremo, sabiendo que Él es la causa de
todas las causas y de todo lo que existe. Un alma así de grande es muy difícil
de encontrar.
Bhagavad Gita (7-19)
EL VERDADERO ESPÍRITU
DE LA NAVIDAD
Estamos cerca de la navidad, fecha en la cual millones de personas
se congregan para compartir en familia y celebrar el nacimiento de Jesús de Nazaret.
Pero ¿Qué representa la natividad de un maestro
espiritual? El día del nacimiento de una gran alma es un día muy glorioso para
todos los seres de la creación, pues una personalidad de esta índole representa
el ideal más elevado de la existencia: el amor puro por Dios y por toda la creación.
Amarás al Señor tu Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo, fue
la insignia de este mensajero de la bondad y la compasión.
Por lo tanto, si queremos vivir en profundidad este espíritu sagrado
de la navidad, si queremos honrar el gran sacrificio de Jesús, debemos empezar
por entender qué Jesús no murió por nuestros pecados, más bien él fue asesinado
por luchar en contra de la sociedad pecaminosa de aquella época. Por lo tanto
el mejor regalo que le podemos dar al maestro es no pecar, no hacer daño, no matar.
Recordemos que Jesús nació en un pesebre, demostrando así su amor hacia los
animales, que él hecho los mercaderes del templo de su Padre, desautorizado los
supuestos "sacrificios de animales" en nombre de la religión (lo
mismo que hizo el Señor Buddha en su época), y que los esenios (grupo al cual, pertenecía
el maestro) eran estrictamente vegetarianos.
Que hermoso seria que todos los seres humanos pudiesen
celebrar la pascua en bondad, sin alcohol, ni animales muertos en sus mesas,
que el regalo que entregarán fuese el rendirse a la voluntad del maestro con
todo su corazón.
Navidad es compartir, en las escrituras védicas se explica la
austeridad, la caridad y el sacrificio, nunca se deben abandonar; y la caridad más
elevada es entregar el conocimiento espiritual a los demás. A Jesús sus
discípulos le preguntaron: ¿maestro dinos quien va a ser tu sucesor? A lo cual el maestro
respondió: no lo sé, pero el que realmente quiera ser mi sucesor, que se convierta
ya mismo en el servidor de todos los demás (lo cual él ratificaría, con su
propio ejemplo en la última cena, al lavar con sus propias manos, los pies de
sus discípulos). Quien no vive para servir, no sirve para vivir.
Kripa Rama Das
Noviembre 2014
FRASE
DEL MES
na
jāyate mriyate vā kadācin
nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre
nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre
Para
el alma no existe el nacimiento ni la muerte en ningún momento. Ella no ha
llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente,
eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo.
Bhagavad Gita 2-20
CANDRA
BHEDA O RESPIRACIÓN LUNAR
Este
pranayama (técnica de respiración) es útil para relajar el cuerpo y la mente,
es sedante y ayuda a disminuir el calor corporal. La técnica es la siguiente:
• Extienda los dedos índice
y medio de la mano derecha, y coloque las yemas de los dedos en el ajña-chakra
(entrecejo).
• Con el dedo pulgar cierre
la fosa nasal derecha e inhale por la fosa izquierda. En meditación lleve el prana
(energía vital) hacia el entrecejo.
• Cierre la fosa nasal
izquierda y exhale por la derecha. El aire inhalado por la fosa nasal izquierda
debe visualizarse fresco y de color azul.
Debido a que este pranayama
estimula el meridiano izquierdo del cuerpo (ida), se denomina respiración
lunar. Esta respiración estimula la intuición, la conexión con la energía
femenina y la creatividad.
Kripa Rama Das
Octubre 2014
FRASE
DEL MES
dehino ’smin yathā dehe
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptir
dhīras tatra na muhyati
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptir
dhīras tatra na muhyati
Así como en este cuerpo el alma encarnada pasa
continuamente de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera
el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no
la confunde ese cambio (pues sabe que el alma es inmortal).
Bhagavad Gita 2-13.
SURYA
BHEDA O
RESPIRACIÓN SOLAR
Este
pranayama (técnica de respiración) es útil para activar el cuerpo y la mente,
es estimulante y ayuda a disminuir el frió corporal. La técnica es la siguiente:
• Extienda los dedos índice
y medio de la mano derecha, y coloque las yemas de los dedos en el ajña-chakra (entrecejo).
• Con el dedo anular
flexionado, cierre la fosa nasal izquierda e inhale por la fosa derecha. En
meditación lleve el prana (la energía vital) hacia el entrecejo.
• Cierre la fosa derecha con
el pulgar y exhale por la fosa nasal izquierda.
El aire inspirado por la
fosa nasal derecha debe visualizarse cálido y de color rojo. Debido a que este pranayama
estimula el meridiano derecho del cuerpo (pingala), se denomina
«respiración solar». Esta respiración estimula la razón, la conexión con la
energía masculina y la fuerza de voluntad.
Kripa Rama Das
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