junio 2015

FRASE DEL MES

akāmaḥ sarva-kāmo vā
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param

Una persona que tenga una inteligencia más amplia, ya sea que esté llena de todos los deseos materiales, o que no tenga ningún deseo material, o que desee la liberación, debe adorar por todos los medios al todo supremo, la Personalidad de Dios.

Srimad Bhagavatam 2-3-10

LAS ERAS Y LOS DIFERENTES PROCESOS DE MEDITACIÓN

kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ

tretāyāṁ yajato makhaiḥ

dvāpare paricaryāyāṁ

kalau tad dhari-kīrtanāt

Lo logrado en Satya yuga por la meditación en Visnu, en Treta yuga por realizar sacrificios de fuego y en Dvapara yuga por la adoración a la Deidad, es alcanzado en Kali yuga por el canto del nombre y las glorias de Hari (nombre de Dios que significa aquel que roba nuestro corazón, con la fuerza de su infinito amor).

Srimad-Bhagavatam (12.3.52)

Muchos practicantes de yoga tienen dudas respecto a cuál es la meditación apropiada, que deben seguir, para alcanzar el éxito en su práctica espiritual. En este verso del Srimad-Bhagavatam (que es considerado el más grande de todos los Puranas o historias Sagradas de la India) se explica que en cada era de la humanidad, ha existido un proceso autoritativo para practicar la unión con el Supremo.

En esta era la meditación principal recomendada por el sistema de Yoga Inbound, se realiza a través del canto de los nombres de Dios. Para la tradición védica los mantras son sagrados y constituyen  un lenguaje divino (devanagari); son sonidos trascendentales que provienen de la dimensión espiritual. En el Kalisantarana Upanishad se recomienda para la era actual, específicamente el canto del Maha Mantra, como el medio más poderoso para alcanzar amor puro por Dios. El Maha Mantra es una oración, una súplica que el practicante de yoga hace a Dios pidiendo ser un instrumento de Su inconmensurable amor. 

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Marzo 2015

FRASE DEL MES

jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī
yo na dveṣṭi na kāṅkṣati
nirdvandvo hi mahā-bāho
sukhaṁ bandhāt pramucyate

Aquel que ni odia ni desea los frutos de sus actividades, es conocido como alguien que siempre es renunciado. Esa persona, se libera de toda clase de dualidades y supera fácilmente el cautiverio material.

                                                                      Bhagavad Gita 5-3. 

MUDRA: LA MAGIA DE TUS MANOS

La palabra mudra hace referencia generalmente a posturas hechas con las manos, formando circuitos energéticos. A través de esta herramienta podemos equilibrar la energía del cuerpo, direccionándola hacia un chakra, meridiano u órgano específico. Los mudras han sido utilizados desde tiempos inmemoriales por maestros y oradores para dar fuerza a sus discursos, centrar la mente, captar la atención del público y orar implorando la misericordia del Señor Supremo. Según el Ayurveda, cada dedo tiene relación con uno de los cinco elementos y con el chakra que corresponde a dicho elemento:

• Pulgar: éter (vishuddha chakra-comunicación)

• Índice: aire (anahata chakra-amor)
• Medio: fuego (manipura chakra-voluntad)
• Anular: agua (svadhishana chakra-creatividad)
• Meñique: tierra (muladhara chakra-estabilidad)

JÑANA-MUDRA

Junte las yemas de los dedos índice y pulgar (haciendo un círculo). Mantenga los otros tres dedos ligeramente extendidos. Las palmas deben permanecer hacia arriba. Representa el conocimiento, la conexión con la Luz Divina y el escuchar al maestro espiritual interno. El círculo (que se hace entre el pulgar y el índice) representa la unión del alma individual con el Absoluto. Al realizar el mudra medite en la siguiente afirmación:

«Me conecto con el conocimiento trascendental y, de esta manera, la luz que emana del corazón de Dios elimina todo lo oscuro y negativo de mi vida».

Enero 2015

FRASE DEL MES

Un hombre se puede equivocar muchas veces,

 pero no se convierte en un fracasado desde que

no empiece a culpar a otros por sus propios errores.

¿QUÉ ES EL KARMA?

La palabra sánscrita «karma» literalmente significa ‘acción, actividad o trabajo’. Cualquier acción física, verbal o mental es karma. El karma incluye tanto la causa como el efecto, así que desde esta perspectiva, no existe nada en el universo que se manifieste como casualidad o accidente. Nuestras acciones están destinadas a reaccionar sobre nosotros con igual fuerza y efecto, de manera que si una persona daña a otra, realmente se está dañando a sí misma.

Toda actividad material genera karma. Nuestra vida actual es el resultado de nuestro karma pasado (lo cual inexorablemente nos lleva a reflexionar sobre el tema de la reencarnación) y nuestras acciones presentes están creando nuestro karma futuro. Buenos pensamientos, palabras y obras conducen a una vida feliz; mientras que malos pensamientos, palabras y obras, conducen a una vida infeliz. Detrás de toda acción, existen deseo y pensamiento. Al respecto en el Brihad-Aranyaka Upanishad (4, 4, 5) se explica:     

“Eres lo que tu profundo deseo te impulsa,  tal como es tu deseo es tu voluntad, tal como es tu voluntad son tus actos y tal como son tus actos es tu destino”   

Kripa Rama Das

Diciembre 2014

FRASE DEL MES

bahūnāṁ janmanām ante
jñānavān māṁ prapadyate
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā su-durlabhaḥ

Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que verdaderamente tiene conocimiento se entrega al Ser Supremo, sabiendo que Él es la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Un alma así de grande es muy difícil de encontrar.

Bhagavad Gita (7-19)

EL VERDADERO ESPÍRITU DE LA NAVIDAD

Estamos cerca de la navidad, fecha en la cual millones de personas se congregan para compartir en familia y celebrar el nacimiento de Jesús de Nazaret. Pero ¿Qué representa la natividad de un maestro espiritual? El día del nacimiento de una gran alma es un día muy glorioso para todos los seres de la creación, pues una personalidad de esta índole representa el ideal más elevado de la existencia: el amor puro por Dios y por toda la creación. Amarás al Señor tu Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo, fue la insignia de este mensajero de la bondad y la compasión.

Por lo tanto, si queremos vivir en profundidad este espíritu sagrado de la navidad, si queremos honrar el gran sacrificio de Jesús, debemos empezar por entender qué Jesús no murió por nuestros pecados, más bien él fue asesinado por luchar en contra de la sociedad pecaminosa de aquella época. Por lo tanto el mejor regalo que le podemos dar al maestro es no pecar, no hacer daño, no matar. Recordemos que Jesús nació en un pesebre, demostrando así su amor hacia los animales, que él hecho los mercaderes del templo de su Padre, desautorizado los supuestos "sacrificios de animales" en nombre de la religión (lo mismo que hizo el Señor Buddha en su época), y que los esenios (grupo al cual, pertenecía el maestro) eran estrictamente vegetarianos.

Que hermoso seria que todos los seres humanos pudiesen celebrar la pascua en bondad, sin alcohol, ni animales muertos en sus mesas, que el regalo que entregarán fuese el rendirse a la voluntad del maestro con todo su corazón.

Navidad es compartir, en las escrituras védicas se explica la austeridad, la caridad y el sacrificio, nunca se deben abandonar; y la caridad más elevada es entregar el conocimiento espiritual a los demás. A Jesús sus discípulos le preguntaron: ¿maestro dinos quien va a ser tu sucesor? A lo cual el maestro respondió: no lo sé, pero el que realmente quiera ser mi sucesor, que se convierta ya mismo en el servidor de todos los demás (lo cual él ratificaría, con su propio ejemplo en la última cena, al lavar con sus propias manos, los pies de sus discípulos). Quien no vive para servir, no sirve para vivir. 

Kripa Rama Das

Noviembre 2014

FRASE DEL MES

na jāyate mriyate vā kadācin
nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ
ajo nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre

Para el alma no existe el nacimiento ni la muerte en ningún momento. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente, eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo.

Bhagavad Gita 2-20

CANDRA BHEDA O RESPIRACIÓN LUNAR

Este pranayama (técnica de respiración) es útil para relajar el cuerpo y la mente, es sedante y ayuda a disminuir el calor corporal. La técnica es la siguiente:

• Extienda los dedos índice y medio de la mano derecha, y coloque las yemas de los dedos en el ajña-chakra (entrecejo).

• Con el dedo pulgar cierre la fosa nasal derecha e inhale por la fosa izquierda. En meditación lleve el prana (energía vital) hacia el entrecejo.

• Cierre la fosa nasal izquierda y exhale por la derecha. El aire inhalado por la fosa nasal izquierda debe visualizarse fresco y de color azul.

Debido a que este pranayama estimula el meridiano izquierdo del cuerpo (ida), se denomina respiración lunar. Esta respiración estimula la intuición, la conexión con la energía femenina y la creatividad.

Kripa Rama Das

Octubre 2014

FRASE DEL MES

dehino ’smin yathā dehe
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptir
dhīras tatra na muhyati

Así como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no la confunde ese cambio (pues sabe que el alma es inmortal).

Bhagavad Gita 2-13.

SURYA BHEDA O RESPIRACIÓN SOLAR

Este pranayama (técnica de respiración) es útil para activar el cuerpo y la mente, es estimulante y ayuda a disminuir el frió corporal. La técnica es la siguiente:

• Extienda los dedos índice y medio de la mano derecha, y coloque las yemas de los dedos en el ajña-chakra (entrecejo).

• Con el dedo anular flexionado, cierre la fosa nasal izquierda e inhale por la fosa derecha. En meditación lleve el prana (la energía vital) hacia el entrecejo.

• Cierre la fosa derecha con el pulgar y exhale por la fosa nasal izquierda.

El aire inspirado por la fosa nasal derecha debe visualizarse cálido y de color rojo. Debido a que este pranayama estimula el meridiano derecho del cuerpo (pingala), se denomina «respiración solar». Esta respiración estimula la razón, la conexión con la energía masculina y la fuerza de voluntad. 

Kripa Rama Das

Septiembre 2014

FRASE DEL MES

No es que nosotros estemos en el mundo, sino que el mundo está en nuestra mente. Por supuesto en un sentido elevado, no tenemos que ver con la mente. La mente material es también una parte del mundo de la concepción errónea. El alma eta viviendo en la región del alma; y la mente, el ego y todo lo demás es dependiente del alma. Si el alma se retira, nada permanece. Si la vida se va, el cuerpo perecerá. 

Srila Sridhara Maharaj.

LA MENTE Y LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA

Como podemos apreciar, basados en la anterior disertación, la mente es la que nos conecta con el mundo exterior. Debido a la naturaleza fluctuante y dual de la mente, esta generalmente nos está engañando, apoyada en la imperfección de nuestros sentidos. Es así como la mente nos hace creer que este mundo fenoménico es real, aunque en realidad es temporal. Para entender la diferencia entre lo real y lo irreal debemos conectarnos con divya jñanan o el conocimiento Divino, el cual desciende por su infinito amor y bondad desde el campo espiritual hasta nosotros a través de las tres brújulas del Yoga Inbound: guru (el maestro espiritual), sadhu (el practicante sincero) y sastra (las escrituras reveladas).

Desde el yoga la función principal de la mente es aceptar y rechazar. Tenemos dos tipos de mente, la mente externa llamada en sanscrito manas y la mente interna llamada buddhi. La mente externa, al encontrarse en contacto permanente con los objetos físicos, se siente atraída por ellos y desea disfrutarlos a través de los sentidos. Es allí, en donde empieza gran parte del enredo material, pues en este momento dejamos de buscar la felicidad en nuestro corazón y la empezamos buscar en el apego a la materia, sin ser conscientes de que este apego realmente es la puerta a la infelicidad.

Es por esto que en el yoga se plantea el proceso de pratyahara, mediante el cual el ego se retira de los objetos de los sentidos y se interioriza hacia el ser. Es allí donde la mente interna o buddhi se despierta y nos prepara para la conexión con la conciencia superior. En este momento se desarrolla una visión más clara, diáfana y profunda en nosotros y es así como aprendemos a ver a todos los seres como energía espiritual, entendemos que tenemos un propósito dentro del plan divino de la vida y que todo lo que está a nuestro alrededor no es más, que la misericordia de Ishvara o el Supremo Controlador. Para establecernos en este estado de conciencia debemos hacer diariamente el siguiente anclaje o resolución:

anukulyasya sankalpa pratikulyasya varjanam

!Oh Ser Supremo, dame la fuerza para aceptar solo lo favorable en mi evolución espiritual y para dejar de lado todo lo que impida mi rendición a tu dulce voluntad¡

Kripa Rama Das

Julio 2014

FRASE DEL MES

titikshava karunikah

suhridah sarva dehinam

ajata shatravah shantah

shadhavah sadhu bhushanah

El practicante de yoga (sadhu) es tolerante, misericordioso y amigable con todas las entidades vivientes. No tiene enemigos, es pacífico, se guía por las escrituras reveladas por Dios o los maestros espirituales, y todas sus características son sublimes.

Las enseñanzas de  Kapila Deva, verso 21

EL SER Y LAS FUNCIONES DE LA MENTE

Las tres capas principales de la mente: la conciencia infinitesimal (chitta), la inteligencia (buddhi) y la mente sensorial (manas), funcionan como intermediarios entre la materia y el espíritu. Cuando estas tres capas se dirigen hacia lo externo, lo temporal, las cualidades del ser permanecen latentes, pero no se logran manifestar y como resultado de lo anterior entran en conflicto entre sí. Por el contrario cuando mente, inteligencia y conciencia se conectan con el ser, las cualidades del alma: conexión con la conciencia universal (chit), eternidad (sat) y amor (prema), empiezan a florecer y de esta manera la existencia se torna armónica y feliz. La verdadera inteligencia es la capacidad de relacionar la causa del efecto (es decir comprender el funcionamiento del karma en nuestra existencia), y es la capacidad de acercarnos a nuestra naturaleza eterna. El ego verdadero se despierta cuando llevamos nuestra percepción hacia el campo superior de la conciencia, el cual se manifiesta en este plano de experiencia por medio de diferentes agentes divinos: los maestros, los libros sagrados, los practicantes sinceros de la ciencia espiritual y la guía interna, Paramatma o el Alma Suprema, quien mora dentro de nuestro propio corazón. El yoga inbound es un proceso que nos llevara gradualmente a conectar con nuestra voz interior y a compartir esta realización con todos los seres de la creación. De los sentidos el que más fácil y profundamente afecta la mente y la conciencia, es el sonido. Por lo tanto todos los maestros del yoga han recomendado los mantras o sonidos sagrados que otorgan liberación como la técnica más poderosa para alcanzar prakyaksha o percepción directa del Ser.  Dentro de los mantras algunos se refieren a nombres secundarios del Ser Supremo (gauna nama) y otros a nombres principales de Dios (mukhya nama). En esta era se han envestido tres mukhya nama con todas las potencias espirituales (sarva shaktis), estos nombres son: Hare (la energía interna de Dios), Rama (la energía que da placer espiritual a la jiva o alma) y Krishna (la manifestación de la divinidad como el Ser más dulce y encantador). Por meditar constantemente en estos nombres el corazón se vuelve dulce (madhuram) y suave (mridhu) y de esta manera el alma experimenta el amor puro por Dios.

  Kripa Rama Das

Junio 2014

FRASE DEL MES

 

Satyam mata pita jñanath

dharma vrata daya sakha

santin patni ksama putra

sadate mama vandhavah

"La verdad es mi madre, el conocimiento es mi padre, mi deber ocupacional es mi hermano, la amabilidad es mi amiga, la tranquilidad es mi esposa y el perdón es mi hijo"

Chanakya Pandit

¿QUÉ ES EL YOGA INBOUND?

El Yoga Inbound es un viaje al interior del ser que se plantea en dos direcciones: hacia el interior, para contactar con el hermoso tesoro del amor que llevamos dentro, y hacia el exterior, para que podamos compartirlo con todos los seres de la creación. El Yoga Inbound es un sistema integral que combina el hatha yoga (la armonía del cuerpo físico), el anna yoga (la alimentación consciente), el karma yoga (la acción correcta), el jñana yoga (el estudio de la filosofía trascendental), el dhyana yoga (las técnicas de meditación) y, la joya cumbre de todos los procesos de yoga, el bhakti yoga (el desarrollo del amor y la devoción por el Ser Supremo).